Aristóteles: “La idea de un rey es ser un protector de los ricos contra el trato injusto, de la gente contra el insulto y la opresión. Mientras que un tirano, como a menudo se ha repetido, no tiene relación con ningún interés público, salvo en lo conducente a sus fines privados; su objetivo es el placer, el objetivo de un rey, el honor. Por tanto, también en sus deseos difieren; el tirano está deseoso de riquezas, el rey, de lo que trae honor. Los guardias de un rey son los ciudadanos, los de un tirano mercenarios“(Política, Libro 5, Sección 10)
Hilaire Belloc: “Debes tener un hombre lo suficientemente alejado de la tentación por su propia posición absoluta y con las atribuciones suficientes, capaz de actuar con la suficiente rapidez. Un hombre es un objeto concreto. Se puede conseguir en el pueblo. Él puede ser culpado o alabado. Él sabe que él es responsable. Él no puede cambiar su carga a algún culpable anónimo e intangible. Y que, en sí mismo, aparte de la natural indiferencia y por lo tanto la imparcialidad de alguien que está por encima de soborno y chantaje por encima, a través de su control de la riqueza y el poder nacional, es una vasta fuerza a favor del gobierno justo.” (The House of Commons and Monarchy, p. 179-180)
Hans-Hermann Hoppe: “Confrontados con una barrera casi infranqueable en el camino de la movilidad ascendente, la solidaridad entre los gobernados – su identificación mutua como víctimas reales o potenciales de la violación de derechos de propiedad por parte del gobierno – se fortalece, y el riesgo para la clase dominante de perder su legitimidad como el resultado del aumento de la explotación se agudiza” (Democracia, Monarquía y Orden Natural, p. 47)
2. La tiranía monárquica se corrige más fácilmente
Si la gente es corrupta, entonces también lo es la democracia. En la monarquía, ya sea el pueblo o el monarca pueden balancearse el uno a otro. La democracia da la ilusión de control de las masas, mantenerlos felices pero a sus expensas . Joe Sobran dijo: “Como el viejo dicho tiene, ‘Si la votación podría cambiar algo, sería ilegal.’ Ya lo es. La inhabilitación del sistema sería el “voto” más significativo imaginables, el envío de un mensaje real a nuestros gobernantes; por lo que, naturalmente, es ilegal. Bajo número de votantes no les molesta en absoluto; baja participación de los contribuyentes sería otra cosa “.
Para citar a Sir Charles Coulumbe “El hecho es que la gente tiene la ilusión de control, y esto hace que acepten un tratamiento que nunca aceptarían de un
monarca hereditario. Si nuestra Constitución fuera modificada en un aspecto, si la Presidencia se convirtiera en una monarquía hereditaria – precisamente con los mismos poderes se indica que él tiene en la Constitución – te garantizo que no se le permitiría ejercer más de lo que está en la Constitución, porque la gente tiene una sospecha inmediata de algo hereditario. Pero van a tragar cualquier cosa electa, justo en la boca. ¡Es asombroso!”
En los sistemas más tradicionales, donde las milicias de ciudadanos armados pueden abrumar a cualquier clase militar independiente, profesional, es aún más fácil a la revuelta. El antiguo poder se basa en la soberanía sustancial, mientras que el segundo depende favor del gobierno voluble. Por lo tanto, lo que es la parte más motivados no es difícil de adivinar. Stephen P. Halbrook señala, “Debido a que ningún hombre libre se somete a un tirano y por regla sin el consentimiento no es ni legítimo ni legal, Aristóteles considera la posesión de armas un requisito para obtener o mantener la condición de ser un hombre libre y ciudadano” (que todo hombre debe estar armado: la evolución de un derecho constitucional, pág 8)
Con todo esto, también hay que señalar que el monarca no tiene ninguna razón para oprimir, porque no tiene necesidad de ganar más poder interno. Ya se siente cómodo en su autoridad ya definitiva.
3. Los Reyes han nacido para mandar, en lugar de gobernar por momentáneamente. Hay un énfasis inherente en la familia, la continuidad y la tradición, y la estabilidad – y hay mucha, mucha menos en la preferencia temporal. Todo esto ayuda en la solución del dilema de las cajas de arena
4. Para los cristianos, la monarquía representa mejor la jerarquía inherente en el mundo. El Cristo es Rey. El Papa es el rey. El padre es el rey de su casa.
Traducción por Luis R. Vera Suárez.
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